2.4 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y SUS MÉTODOS DE ESTUDIO (COMTE, DURKHEIM, WEBER).
 
Augusto Comte.
La primera  proposición con la cual esta disciplina comenzó la estableció Augusto Comte (1798-1857), el cual llamo a su principal teoría “Filosofía Positiva”.
Él fue quien estudio la Sociedad desde un punto de vista Científico. Y fue así como estableció que la filosofía positiva evoluciona en base a  3 tipos de explicaciones: (Aranda, 1992)

La Fase Teológica es la primera forma de explicación que se elabora y persigue encontrar el origen y las causas esenciales, señalando que el conocimiento absoluto no es problema científico. (Aranda, 1992, Página 17)
De la evolución del Pensamiento Humano se derivan tres niveles o formas de discurso teológico: El Fetichista, El Politeísta y El Monoteísta. (Aranda, 1992)
En la siguiente fase de la evolución del pensamiento humano, la metafísica, se siguen planteando el mismo tipo de problemas que en la Teología. La única diferencia  la establece el tipo de abstracciones que caracteriza a la Ontología. (Aranda, 1992, Página17)
Al final de la evolución de la última etapa, Comte señala que el hombre alcanzó su “madurez intelectual”  a su vez también Comte señala a la sociología como “filosofía social”, dentro de esta última fase señalo ciertas características esenciales: (Aranda 1992)
·       El predominio de la ciencia y la observación sobre la imaginación o la especulación.
·       El predominio de lo absoluto sobre lo absoluto.
·       El predominio de lo racional sobre lo irracional.
Para Comte la Sociología será el tema primordial y el punto de origen proponiendo una serie de medidas difíciles de aplicar. (Aranda, 1992, Página 19)
En síntesis, las aportaciones del pensamiento positivista pueden expresarse en tres puntos:
·       Propuesta de formación de una ciencia de la sociedad o sociología.
·       Establecimiento de los hechos sociales como objeto de estudio de esta ciencia.
·       Necesidad de problematización de los hechos sociales para lograr una explicación científica de la sociedad.(Aranda , 1992)
 Comte tuvo un error fundamental pensar que la sociedad contemporánea la guerra no tiene objeto y pasa a ser un recuerdo almacenado del pasado. (Aranda ,1992)
Emil Dukerheim.
Trata de fundamentar de manera más sistemática  y profunda el carácter científico de la sociedad y establece que para que  esta surja es necesaria:

El objeto de esta ciencia será el hecho social, su primera regla y la más importante es que se debe considerar a los hechos sociales como una cosa.
Desde su perspectiva dice que la cientificidad de la sociología depende su objetividad, entendida como una posición de neutralidad desde el punto de vista de un investigador. (Aranda, 1992, Página 21)
Su punto más importante es explicar el comportamiento de la sociedad sin juicios a priori, pues intuye la importancia de la ideología dentro del comportamiento de la sociedad.(Aranda,1992)
Se preguntara ¿Cuáles son las ideas respectivas de un grupo social?
¿En qué forma estad influyen en su comportamiento?
Centra su investigación en dos hechos sociales: El suicidio y la Religión. (Aranda, 1992)
Cree que el suicidio es el resultante de un problema psicológico individual, señalando que sus causas son económicas debido a la falta de adaptación al trabajo.(Aranda, 1992,Página 23)
 Ve a los ritos religiosos como la forma de expresar sus intereses sociales y morales de manera simbólica. (Aranda, 1992, Página 24)
Un mandato que  se impone a los individuos y los socializa. (Aranda, 1992, Página24)
Max Weber.
Su análisis es un punto de referencia inevitable desarrolla y define el objeto de estudio de la sociología, decía que cuando surge una nueva ciencia se abordan nuevos temas con nuevo métodos, para él la realidad social es una cosmovisión  es decir construida principalmente en valores, formula tipos ideales que explican la relación con su tipo  ideal, guiar teóricamente la investigación, constituyendo a la sociología como una ciencia. (Aranda, 1992, Página 25)
“Una nueva ciencia surge cuando se emplean nuevos métodos”. (Aranda, 1992, Página ,26)
El materialismo Histórico deja sin explicar los acontecimientos de la vida diaria dentro del hombre.
El signo de carácter político-social se caracteriza principalmente porque hay criterios que deben ser puestos en cuestión (Aranda, 1992, Página 27).
Para Weber la Sociología es una ciencia empírica, porque su mayor y más grande inquietud es saber que pasa por la mente del hombre, porque lo piensa y que lo llevo a pensar.
Ciencia que deber ser explicada mediante la observación, lo que quiere promover es una ciencia de la realidad, para Weber la Realidad está compuesta de por lo hechos sociales y valores que los explican. (Aranda, 1992, Página, 27,28)
Para Weber un ideal es la Economía Urbana debido a que permite ejemplificar el comportamiento de la sociedad en este suceso a fin de guiar y partir para poder explicarlo de mejor manera. (Aranda, 1992, Página 30).